【網絡中國節·元宵】馬祖澳兩岸共迎元宵

黃岐半島游海神，馬祖擺暝文化祭

馬祖澳兩岸共迎元宵

黃岐鎮的游海神隊伍。連江縣融媒體中心供圖

萬盞花燈映古港，兩岸鄉親敬海神。20日，連江黃岐半島游海神民俗活動啟動，馬祖擺暝文化祭盛大開幕，馬祖澳兩岸鄉親共迎元宵佳節。

黃岐半島游海神

黃岐半島游海神民俗活動是福州市級非遺項目，也是元宵節的重頭戲。據了解，連江黃岐半島與馬祖列島隔海相望，每當元宵佳節到來之際，村民都會在正月十一到正月十七自發地組織起來，舉辦為期7天的游海神活動，祈求新的一年兩岸風調雨順、漁業豐收。正月十五是游海神最熱鬧的時候，在外游子、各地群眾會蜂擁而至參與活動，人數可達數萬。

20日（正月十一）晚，黃岐等鄉鎮家家戶戶張燈結彩，十分熱鬧。在出境牌、高照燈、樂隊、高蹺隊、腰鼓隊及二十四孝燈、108將燈等各色花燈隊伍的簇擁下，游神隊伍扛著一尊高8尺、寬5尺、重達50多斤的巨大海神頭像，穿行在大街小巷。花燈上寫著“國泰民安”“風調雨順”等祝福寄語，村民穿上各式各樣的傳統服裝，扮演各種角色。隊伍如同一條燈火長龍，浩浩蕩蕩。當游神隊伍經過沿街店鋪及民居時，居民們紛紛掛起花燈、點燃煙火，祈求新年好運。

黃岐鎮的游海神活動現場。連江縣融媒體中心供圖

當地民俗專家介紹，從農歷八月開始，就要“備花”——因海神頭飾制作復雜費時，要提前幾個月準備頭像冠冕上的九龍一鳳、獅子、珠花等物件。到了新年正月初一，就要“請神”；正月初二，要“開竹”，即制作海神頭像；正月初九，要“開眼”，即用筆點睛。元宵當晚最熱鬧，沿街商鋪敞開大門，漁民紛紛返航，并在船上裝上爆竹。正月十七上午漲潮時，便要“送神”，在鼓樂聲和爆竹聲中，海神被送到海岸邊。

黃岐半島游海神習俗始于明朝，源自一個古老傳說：相傳玉皇大帝的三太子經常施展法力扶貧濟困，因為漁民驅邪消災而觸犯天條，最后被處斬成三段。其頭部放在黃岐半島與馬祖列島之間的馬祖澳，正月十一那天被漁民撿到，抱回岸上設壇祭奠，尊為海神，后來世代相傳，成為馬祖澳兩岸漁民共同信仰的庇護神。此后，兩岸漁民自發組織起來，舉辦游海神、慶元宵活動。

馬祖擺暝文化祭

福馬兩地文化同源，習俗相近。在元宵節期間，馬祖最重要的活動就是“擺暝”。

“擺暝”是福州話，即“排夜”的意思，村民會在夜晚開始守夜，并陳設謝神的供品，各村的鼓板樂隊，也會配合迎神繞境的隊伍行進。馬祖的擺暝活動源自早期福州一帶的農村，是具有閩東文化的特色祭典。活動期間，各村會在廣場、廟埕等地，搭起一座座牌樓，村內的廟宇則會擇期陳列豐盛的祭品，并舉辦繞境、祭祀，從傍晚直到深夜，鑼鼓喧天、神轎陣頭齊出、鞭炮聲不絕于耳，信眾沿街祭拜，為當地風味十足的文化盛典。

據《馬祖日報》報道，2024年馬祖擺暝文化祭從2月20日開幕，持續至3月9日。

元宵當天，擺暝文化祭活動將達到高潮，包括南竿鄉馬祖村天后宮、福澳華光大帝廟、津沙天后宮、珠螺玄天上帝廟擺暝繞境，北竿鄉塘岐水部尚書公府、蕭王府、午沙五福天仙府擺暝等系列活動。

值得一提的是，馬祖鼓板樂是擺暝活動不可缺少的元素。據《記憶鑿痕——馬祖故事集》《連江風情》等記載，馬祖鼓板樂源自數百年前的福州。鼓板樂在馬祖又稱為“鑼鼓板”，在南竿鄉的牛角、山隆、鐵板，北竿鄉的后澳、芹壁、坂里，莒光鄉的西圻、田澳、青帆，東引鄉的樂華、中柳等村落，都發現了馬祖鼓板樂這種打擊樂的樂譜，都有群眾樂隊。

馬祖鼓板樂所用樂器與閩東各地迎神賽會踩街時“龍燈舞”（即舞龍表演）的伴奏樂器相似，由狼帳（又稱狼串、狼唱、長鼓等）、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等組成。其中的狼帳，是由唐代“兩杖鼓”轉化而來，隋唐末五代時由南遷漢人傳至福州一帶，再傳入馬祖，所以它被視為地方民樂的活化石。（記者 鄭瑞洋）