樂當媽祖文化“擺渡人”——臺胞林孟蓉的福建故事

　　林孟蓉在辦公室研究課題。

　　“正月鼓仔燈，二月落花生，三月蔭豆芽，四月賣麻茶，五月來縛粽……”這個暑假，林孟蓉沒有回臺灣，而是一心撲在課題上。對“福”文化和兩岸民俗感興趣的她，在莆田一直忙著走村入廟，搜集和記錄閩臺歲時節日風俗，每每尋訪到有趣的諺語或歲時歌，便記入采風本留著以后教學研究用。

　　“為媽祖立言”

　　“我來莆田的最初想法，就是做媽祖文化研究。”來自臺灣臺北的林孟蓉2018年來閩執教，入職莆田學院媽祖文化研究院。

　　“我和媽祖的緣分很神奇。”2008年，林孟蓉得知臺灣苗栗要辦白沙屯媽祖繞境進香活動，便決心好好體驗一下臺灣“三月‘瘋’媽祖”民俗。林孟蓉跟著媽祖鸞轎一路走到了北港朝天宮，兩天一夜的朝圣之旅，給她帶來很大觸動，“我成了媽祖義工，從此與媽祖結下不解之緣”。

　　十年之后，“媽祖緣”再次將她和“媽祖故鄉”緊緊相連。“沒想到十年后會來莆田，我很感恩。”2018年，福建出臺“66條惠及臺胞措施”，向臺灣教師發出“招賢令”。不久，林孟蓉向莆田學院遞交了簡歷，后者很快同意聘用。

　　“湄洲媽祖祖廟是臺灣萬千信眾心中的圣地，媽祖文化又是連接兩岸同胞的重要紐帶。”入職后的她，一直忙于媽祖文化研究，經常往湄洲島跑，或參加海峽論壇活動，或參與媽祖海祭大典，抑或帶學生調研。

　　“媽祖文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，我發誓要為媽祖立言，只要有一點力氣，我都會去寫。”在林孟蓉看來，媽祖一生立功、立德，唯一的遺憾是沒有留下著作，她要做的就是把以“立德、行善、大愛”為精神內涵的媽祖文化傳播出去，帶動兩岸更多年輕人去傳承。

　　“從一張白紙到彩虹”

　　2019年，林孟蓉的課題《“一帶一路”視野下臺灣地區媽祖文化與海上經貿關系研究》成功申請到國家社科基金項目。“大陸很重視臺灣老師的科研工作，福建優惠政策里也有多條與此相關，像媽祖文化、民俗信仰、民族歷史等領域的研究，都鼓勵我們積極申報課題。”

　　在臺灣，媽祖信眾超1600萬人，超過臺灣人口的2/3。“媽祖信俗文化播衍路徑顯示，兩岸同根同源，都是一家人。”林孟蓉一有時間就回寶島做田野調查，研究媽祖信俗傳臺過程及傳播路徑，“每天至少考察一間宮廟，跟村民做訪談，了解媽祖信俗在臺灣社會文化變遷中的影響力”。

　　隨著走訪的深入，林孟蓉“打卡”的臺灣宮廟已有數百間，從臺灣北海岸到中南部，素材本越來越厚，她也愈發感知“兩岸文化的同一性特征”。

　　苗栗慈裕宮是臺灣年代久遠的媽祖廟之一。林孟蓉走訪時發現“臺灣早期經濟發展與媽祖信俗關系密切，而且媽祖廟是區域經濟的商貿中心”。原來早期閩臺對渡十分熱絡，以媽祖廟為中心，臺灣不少地區逐漸興起了碼頭、集市和義渡。“媽祖文化在兩岸商貿往來中發揮著重要作用。從這個角度看，媽祖文化正是兩岸同根同源的體現。”

　　“福”文化，也是林孟蓉關注的課題。“我阿公叫林福壽，叔公叫林福泉，他們祖籍福建泉州，所以用‘福’‘泉’二字代表著不忘本。做‘福’文化研究時，我常常會想起阿公和叔公。”

　　在閩臺兩地，有許多的節慶與習俗蘊藏著豐富的“福”文化，林孟蓉正打算撰寫一部著作。“這是飯春花、摸春牛、蘿卜糕……”林孟蓉向記者展示她拍攝的上萬張記錄閩臺年俗的照片，“閩南語中‘春’就是‘有余’，年年有余是一種祈福。在飯上插一對春花，寓意好事成雙，也是一種‘福’文化。”

　　“‘福’文化在兩岸媽祖信俗中也隨處可見。”林孟蓉說，莆田媽祖宮廟里，“福食”是提供給信眾“吃平安”的面線或粥，“面線”有長壽、福氣綿綿的寓意，在臺灣民間習俗里也象征消除厄運；臺灣民眾在農歷初一、十五會帶上“福圓”到廟里拜媽祖，“福圓”即桂圓，象征祈福。

　　來福建近四年時間，林孟蓉學術上成績斐然，她的內心豐盈且知足。“我來的時候是一張白紙，現在開始有彩虹出現了！”

　　“方寸之間有大千”

　　除了做研究，林孟蓉平時也給學生上課，主要是三創課程和媽祖文化課。

　　莆田學院有個“媽祖班”，主要培養應用型媽祖文化傳播人才。林孟蓉的教學方式不拘一格，受到學生好評。“我會帶著學生走村串巷，探訪媽祖宮廟、文創企業，實地考察民風民俗，向同學們傳遞媽祖文化的內涵，幫大家學會媽祖活動策劃、產業管理等方面技能。”

　　教學相長的背后，是對腳下土地深沉的愛。“除了沒學會莆田話，生活上都很習慣，我也愛吃鹵面和炒米粉。”莆臺相似的氣候、飲食、習俗，讓林孟蓉不知不覺愛上了這座城市，也見證了它的發展變化。

　　“以校為家，吃在食堂，上下班有校車，挺幸福的。”平日里，林孟蓉住在學校分配的公寓里，生活簡單而樸素，使她可以騰出更多時間精力專注在熱愛的研究上。“住所不用多大，我相信方寸之間有大千，志之所趨，無遠弗屆。”對林孟蓉而言，心無旁騖做研究，樂當兩岸文化“擺渡人”，才是最重要的事。

　　（記者 劉深魁 實習生 宋瑋鴻 文/圖）